禪定，又名心一境性，它必須緣於一境而修習。禪定所緣的境界有很多種，包括呼吸（出入息）、線香頭、丹田、觀想的境界相等等。所緣的境界如果落入能見與所見，就是共外道的禪定。共外道的禪定難修易壞──必須守護根門，長期修習才能夠成就，但是只要有一段期間沒有修習，定力便會退失。而真如三昧並不需要刻意修習，只要經常聞思了義佛法，能夠用一句佛法貫串全部的知見與行持，到了某個關鍵的時刻，便會突然發起真如三昧，引生心理上的輕安，更加深入之後，還會發起生理上的輕安，沿著經脈發起暖觸、涼觸等等愉快的覺受。如果妳所緣的智慧境是現量，三昧便會一直保持著，不會退失。《大乘起信論》說，真如三昧可以一直深入，證得四禪八定，甚至可以證得滅盡定。
摘自呂真觀《文藝佛心‧原序：如何發起真如三昧》
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