Racionalistas e Empiristas – Questões

1- Sobre o Racionalismo assinale a alternativa INCORRETA.
a) O Racionalismo é uma corrente filosófica que atribui particular confiança à razão humana, ao passo que acredita que é dela que se obtém os conhecimentos.
b) A doutrina do racionalismo alega que tudo o que existe tem uma causa inteligível, ainda que essa causa não possa ser provada empiricamente. Ou seja, somente o pensamento por meio da razão é capaz de atingir a verdade absoluta.
c) O Racionalismo baseia-se no princípio de que a razão é a principal fonte de conhecimentos e que essa é inata aos humanos.
d) Nenhuma das alternativas.

2- (Enem/2012) TEXTO I
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

TEXTO II
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
a) defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
b) entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
c) são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
d) concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
e) atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

3- A partir do cogito cartesiano, podemos afirmar corretamente que:
a) É a partir da ideia de Deus que podemos afirmar que o mundo e o eu existem.
b) Se não existisse o mundo, eu não existiria.
c) A certeza inquestionável de que, ao pensar, eu existo, é o ponto de partida para chegar à certeza da existência de Deus e do mundo.
d) O eu racional é uma ilusão, motivo pelo qual não podemos cogitar a existência de Deus e do mundo.

4- A estrutura metafísica do mundo para Leibniz é formada por substâncias simples, sem partes, que entram na formação dos compostos; são os elementos das coisas. Esta substância contém em si toda a sua realidade e nada lhe pode vir de fora; portanto, tudo o que ocorre com ela está contido na sua essência.
A que substância estamos nos referindo?
a) íons
b) aporia
c) homeomeria
d) cosmologia
e) mônadas

5- Segundo David Hume, é correto afirmar que o princípio de causalidade é:
a) O resultado da nossa forma habitual de perceber os fenômenos, uns em conjunção com os outros.
b) O nexo, fixado por Deus na criação, entre os objetos da experiência.
c) O conhecimento a priori da natureza e dos seus fenômenos.
d) O ato de conectar os objetos da experiência a partir dos valores e interesses utilitários de uma classe social.
e) Base de sua metafísica.

6- Berkeley está persuadido de juntar-se à certeza dos homens ao declarar que a palavra "ser" tem dois sentidos diferentes e dois sentidos apenas: o de "perceber" e o de "ser percebido". Dizer que um espírito existe é dizer que ele percebe (e também, acrescenta Berkeley, que ele quer e age). Dizer que uma coisa existe é dizer que ela é percebida. A ideia metafísica de um ser material situado por trás do objeto e, por essa razão, inacessível deve, portanto, ser rejeitada inteiramente.
Ferdinand Alquié
Segundo o texto de Alquié, é correto afirmar:
(A) A ontologia de Berkeley o leva ao ceticismo, já que nega a existência da matéria e a validade das ideias gerais e abstratas.
(B) As duas definições propostas por Berkeley implicam a recusa da noção de matéria e da filosofia da representação.
(C) Para Berkeley, todo espírito percebe alguma coisa e, portanto, é forçoso admitir a existência da matéria.
(D) Berkeley concede um estatuto problemático à existência dos objetos da percepção, pois, para ele, o referente de nossas percepções é sempre indeterminável.
(E) A ontologia de Berkeley o inscreve na filosofia da representação, pois nossas percepções devem sempre corresponder a algo existente fora da mente.

7- “Maldito ele seja de dia e maldito seja de noite. Maldito seja quando se deita e maldito seja ele quando se levantar. Maldito seja quando sair, e maldito seja quando regressa”. Com essas palavras iradas e algumas outras a mais, a Sinagoga de Amsterdã anunciou para quem quisesse ler a condenação do “herege” Baruch de Espinoza, em 27 de julho de 1656.

Qual a diferença de Deus, na concepção judaico-cristã, e na filosofia de Espinoza¿

8- Explique o que significa o conceito de Tábula Rasa, de John Locke.

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