法華經#28
諸位!我們現在有無量無邊的過去，現在後悔都來不及了。就是，時至今日，我們有無 量無邊的煩惱、無量無邊的業力、無量無邊的生死要了，現在的關鍵是你怎麼處理你的因緣 所生法。如果你今天跳入了因緣，去「時時勤拂拭」，當然我也相信，「究竟皆得一切種智」，但是，那就不知道什麼時候了。
如果你今天能夠站在一念心性——我本來沒有煩惱，所以我要斷煩惱;我本來沒有生死業力，我努力地去懺悔業障;我本來沒有生死，但是我努力地念佛求生淨土。恭喜你!會權入實!你的進步叫做不可思議。
所以，解決生死就在你一念之間，看你用困難的方式解決，還是用簡單的方式解決。反正，你認為它真實的，它就變成真實的。事情就是這樣。你願意執著它真實的，那你就果然落入因緣所生法。因緣帶給我們的衝擊，看你站在什麼角度。你執著它是真實的，它果然變成真實的，它就是真真實實的生死業力。
念佛可不可以往生?這個題目很多人在討論。其實這個是因人而異。你要執著這個生死，對你來說你根本沒辦法往生的。你執著生死是真的，你就很難往生了。不是阿彌陀佛不救你，關鍵是你把它當真，你這個業就沒辦法帶，關鍵在這裡。你沒有辦法帶業往生。
所以，往生其實是雙方的準備。阿彌陀佛創造一個感應的因緣出來，但是我們自己怎麼樣把過去的業做一個收尾，這不是靠拜懺的。諸位!你無量劫來所累積的業力，你老人家就花個幾年時間，要處理你無量的過去，你完全靠事修，你怎麼弄得過它?你想想看，你怎麼弄得過它?我們扣掉吃飯、睡覺，你無量劫來的業力，你今生就把它解決掉，那因果怎麼算?但是，你要有理觀的智慧就不一樣了。你把事情拉到一念心性，那所有的業都可以帶。
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