【廣論止觀初探・奢摩他第 53 講】摘要如下：
從去年十月我們開始止觀的學習，到現在已經有一年了！老師說，現在正值十月，這邊天高雲淡，楓葉正紅，天氣也轉涼了，正是用功的好時節。跟我一起學到現在的你們，鼓掌一下！隨喜我們自己堅持學到現在，感恩佛菩薩的加持！
此講我們將繼續往下學「明此處所緣者」。
辨明當前此處的所緣，宗大師列舉了一種想法，如果心想：前面已經宣說了許多種所緣了，在這些所緣當中，究竟要依著哪一種所緣來修習寂止呢？答說：如同前面引過的經典所說，是沒有限定的，因為各別的補特伽羅需要各自的所緣。尤其是一定要修成最下的奢摩他的話，貪欲稍微強烈者，所緣就必須有所限定。如果不這麼做的話，會導致什麼結果呢？那麼散亂心比較強烈，容易胡思亂想的人修定的時候該怎麼辦呢？說必定需要修持數息。但如果是均等現行或者是煩惱輕微的補特伽羅，就如同前面所說的，在眾多的所緣當中，以內心所歡喜的所緣作為所緣的依處就可以了。
《修次中篇》與《修次下篇》依循《現在諸佛現住三摩地經》還有《三摩地王經》這兩部經，提到緣著佛像修持三摩地。未來我們將有機會讀到法尊法師從藏文《三摩地王經》翻譯過來的經文，到時我們將可以再詳細地探討。覺賢論師也曾說：此處的寂止有兩種，一種是透過向內觀視而獲得，一種是透過向外觀視而緣取。這裡提到了哪些修定的殊勝所緣呢？
第 53 講的範圍是《廣論》356 頁第 2 行～356 頁第 10 行：
二、明此處所緣者：如作是念：若爾，已說如是多種所緣，今於此中當依何等所緣而修止耶？答：如前經說，無有限定，須各別緣，以補特伽羅有差別故。尤其定當修成最下奢摩他者，若是上品貪行者等，須依決定所緣。若不爾者，縱或能得奢摩他隨順三摩地，然不能得實奢摩他。以雖修淨行所緣，然未經久，尚說不得正奢摩他，況全棄捨淨行所緣弗能成故。尤其多尋思者定應修息。若是等分補特伽羅，或是薄塵補特伽羅，於如前說諸所緣中，隨意所樂作所緣處。
又《修次第》中下二篇，依於《現在諸佛現住三摩地經》及《三摩地王經》，說緣佛像修三摩地。覺賢論師亦說多種，如云：「止略有二，謂向內緣得及向外緣得。其中內緣亦有二種，謂緣全身及依身法。緣身又三，謂即緣身為天形像、緣骨鏁等不淨行相、緣骨杖等殊勝標幟。緣依身法又有五種，謂緣息、緣細相、緣空點、緣光支、緣喜樂。向外緣者亦有二種，謂殊勝、平庸。殊勝又二，謂緣身、語。」《道炬論釋》亦引此文。
（上述引用原文，已根據大慈恩官網第 53 講改譯參考表修訂）
第 53 講內容綱要：
● 開始 00:00
1. 各別的補特伽羅需要各自的所緣 00:56
2. 經中說緣著佛像修持三摩地 06:00
3. 引據覺賢論師的說法 07:33
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